【#北極殿帝爺公 肉身金尊回駕博物館】
今天是咱大埤鄉北極殿百年國寶帝爺回駕博物館的重要日子,每年農曆3、4月柯象金尊會回駕博物館3個月,至8、9月再回北極殿安座。
#柯象帝爺公金尊 是台灣現存最早、歷史最久的肉體金身,距今已有130餘年歷史,祂不僅是臺灣民間傳奇,也是整個大埤鄉及雲林的珍貴歷史文化資產。
鄉親們虔誠的膜拜,祈求帝爺公庇佑平安,麗善也向帝爺祈福雲林風調雨順、四時無災,鄉親們平安幸福。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,Wong Wai Man 亂世好修行。一條沙中線,搞到區區沉降,站站危機,象徵了九七後香港的現實處境。 大陸的文化在侵蝕,香港的核心價值在剝落。 欺上瞞下,層層呃呃騙騙,過到骨就係神仙,理得你將來死人冧樓。 由地盤工人,到監工主管,簽字工程師,到那批年薪千萬的高層,到問責局長,人人不負責任,唔...
百年 肉身 金尊 在 相庭甲支綺張庭綺 Facebook 的精選貼文
★大埤鄉北極殿帝爺公柯象肉身金尊回鄉安座
1895年日本統治臺灣之後,因各地先後發生多次武裝抗日事件,1912年6月雲林土庫地方鄉民黃朝、黃老鉗即藉由「柯象」木乃伊為號召起事抗日,但尚未行動就遭日方逮捕殺害,史稱「土庫事件」。在黃朝起義事敗之後,該件木乃伊就以「犯罪證據」遭日本殖民政府沒收、扣押,其後又輾轉保存在警務機構,並歷經從日本殖民時期,至戰後、1949國民政府遷臺,1994年警察學校決定將其轉送臺博館典藏至今。2009年該館與相關學者重啟調查研究,「柯象」木乃伊的身世與下落乃重為外界所知;2011年9月在信眾奔走下,「柯象」終於歸返他離開近百年的「故居」雲林縣大埤鄉大德村北極殿,對外公開展示至2012年5月,時距1912年的「土庫事件」正好屆滿百年⋯
《在2012年廟方透過立委劉建國向文化部協調並取得共識,在2013年元宵前將「柯象」迎回北極殿做長期珍展,不過每年仍必須進博物館進行至少三個月的科技維護,每回村民都相當不捨,不知曾經「失蹤」百年的帝爺公何時再回北極殿?為此,管理委員會特別請示帝爺公將2011年9月20日(農曆8月23日)第一次返鄉的當天訂為紀念日,希望無論台博館安排何時進館維護,都訂在農曆8月23日之前幾天回大德村北極殿再受萬民供拜,並舉行相關的慶典。》
#故事很感人
#柯象的精神值得人們稱道👍
百年 肉身 金尊 在 張麗善 Facebook 的最讚貼文
(7/1)扶老攜幼頂禮送駕「肉身成聖」金尊柯象,張麗善執行長出席送駕儀式場面莊嚴。
張麗善執行長表示,柯象帝爺公是國寶級文物,更是雲林縣最具傳奇性的信仰文化資產,此次行政院雲嘉南服務中心與北極殿合辦「柯象帝爺公文化祭」,希望能透過一系列的儀式和活動,彰顯「台灣百年香火傳奇」!
詳細內文:http://www.yctc.ey.gov.tw/News_Content2.aspx…
百年 肉身 金尊 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最讚貼文
Wong Wai Man
亂世好修行。一條沙中線,搞到區區沉降,站站危機,象徵了九七後香港的現實處境。
大陸的文化在侵蝕,香港的核心價值在剝落。
欺上瞞下,層層呃呃騙騙,過到骨就係神仙,理得你將來死人冧樓。
由地盤工人,到監工主管,簽字工程師,到那批年薪千萬的高層,到問責局長,人人不負責任,唔關我事。
陳帆徹底揭開了董建華問責制的虛偽和有權無責。
作為負責運輸的問責局長,他說:
看新聞才知道這單事件;
他和公務員團隊的表現有目共睹;
他是否要問責?公道自在人心!
一貫的輕佻,毫不尊重自己。
這就是今日官場的行事風氣,這就是今日的香港。
骯髒的污泥,可以長出潔淨的蓮花,這是香港這個城市修行的好機遇,也是個人修行的好環境。
《周易》作為衰世之學,其中第五十二卦,艮為山卦,是教我們止欲修行的卦。
第五十一卦是震為雷,第五十二卦是艮為山。震為雷,艮為山,震代表腳,艮代表手;震為動,艮為止。行是震,止是艮。兩卦合起來,就是人生的行止。
震艮相綜,代表人生的行止關係。
時行則行,時止則止。時機成熟便行,時機不當便止。
行中有止,止中有行。行極則止,止極則行。
兩者既對立,又統一。
人,不能永遠的行,也並不可能永遠在止。這便是陰陽循環的道理。
行是陽,止是陰,行止永遠在交替運行。
《老子》說:致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。
靜到極致,我便看到萬物的運作模式,是循環往復的。
第五十一卦的震為雷卦,本意是動,上下都是震,重雷疊至,一個又一個的雷響,象徵人生的打擊。一個接一個,永不休止。
生命既有嚇你一跳的打雷,就有五十二卦的艮為山的處理智慧。
上卦是艮,下卦也是艮,重山之象。古人見山即止,這個卦叫你停下腳步。
里仁篇說:以約失之者,鮮矣。
人生修養第一課,就是學習約束自己。懂得約束自己,在言行上犯上過失,是很少有的。
這個止,是教我們止欲修行。
人生的打擊,往往根源於我們與生俱來的欲念。
飲食男女,人之大欲存焉。人有無窮之欲,像孫悟空的如意金剛棒。這支可大可小,用的時候拿出來的東西,就是人類的煩惱根源。孫悟空就是用它來大鬧天宮。
天翻地覆,群仙束手無策,最後如來佛祖出手,這個手,就是艮卦,艮為手,為指。
如來將孫悟空壓在五指山,任他法力高強,就是跳不出佛祖的掌心。那便是艮,止欲修行的象。佛祖的手,五根手指,壓住悟空五百年。
艮卦的卦辭:
艮其背,不獲其身。行其庭,不見其人。無咎。
艮為止,卦名在這裡作動詞用。艮其背,在亂世修行,要止欲,將我們的欲念壓下去。
一切有情眾生的痛苦源頭,都是身體,要修行就得從身體開始修。
老子說:吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?
我們所有的煩惱,都是因為這個身體,這副臭皮囊,無論儒家道家佛家的修行,都是為了超脫肉身的障礙。人間的欲望無窮,要修到及吾無身,沒有肉身的包袱,吾有何患?那裡還有什麼煩惱呢?
這就是解脫禍源的概念。
艮其背,就是佛家修行的面壁。用背,對著滾滾紅塵中飲食男女,金錢權力的誘惑。
人開始修行,總因為定力不足,先要跟塵世隔離,到山上,艮為山,塵世人多煩惱多,在山上人少煩惱相對便少。所謂「艮其背」,就是從遠離誘惑開始。
「不獲其身」,好像連肉身都不見了。這是象徵性的說法,因為一切煩惱都是從肉身而來,一旦艮其背,通過面壁苦修,到肉身彷彿都不見了。小乘佛法修到最後就是這個境界。
金剛經說:無我相,先空掉自己開始,然後再進一步無人相;做到無我無人,時間空間都失去意義,無眾生相,無壽者相,進入永恆的空相了。
但這只是羅漢的境界,只不過是個自了漢,只是自渡,沒有渡人,小乘境界而已。
佛教追求的,是兼善天下,濟渡眾生,所以必須重返人間,照顧自己以外的眾生,這是菩薩的層次。
有了「艮其背,不獲其身」的基本功,走入人群,各行各業都是修行道場。
政客可以修,豬肉佬可以修,有錢佬可以修,乞兒可以修,動中修定,就是「行其庭,不見其人。」
走出門戶,接觸人群,不論在朝在野,都不見其人。芸芸眾生,不管男女老少,鰥寡孤獨廢疾者,無眾生相,都沒有差別。
離一切諸相,無一切諸相,故名諸佛。
這樣,結果就是無咎。
艮卦,止欲修行,就是追求無咎。不是吉凶悔吝,不是成敗得失。
無咎,就是沒有遺憾而已。
不要怨恨今日甩甩爛爛的香港,佛教的本義是蓮花,生長在最骯髒的污泥,修行就是在最髒的地方,開出最潔淨的蓮花。
#沙中線 #FCC #廿三條
2018年8月14日星期二下午5:00
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#FCC陳浩天 #沙中線 #廿三條立法
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