台中包棟民宿~跟著梧棲文化出張所古蹟民宿,穿越時空隧道,住在所長的家! @ Stanma✡屎蛋媽童樂繪 :: 痞客邦 ::
2021年7月剛開幕的免門票景點~台中梧棲文化出張所,懷舊的日式建築,讓人想起到日本旅遊的時光! 日式建築到處都有,能大方住下來的只有梧棲文化出張所古蹟民宿!
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真武宮 在 Facebook 的最佳解答
梧棲真武宮,創建於清道光29年( 西元1849年),內殿瓜筒造型優美,屬泉派之作法,線條流暢簡潔,細部裝飾樸實素淨,完全展露地方匠藝的傳統風貌,現為臺中市市定古蹟,在梧棲區內同時與大庄浩天宮、安良港永元宮皆是電影「陣頭」的重要場景。
【台中。梧棲】梧棲真武宮。台中市定古蹟
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【北極玄帝】#斗六真武宮
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[北帝]即北方真武玄天上帝,具有消弭災厄,融合宗族之神力,在珠江三角洲一帶屬歷史悠久的民間宗教信仰之一,在各地均建有北帝神廟。民間傳說,北帝本為王子,幼時開始修道,後來統領天兵天將,征伐有功,並收服為禍人間的龜精蟒妖踏於腳下,於是元始天尊封他為玄天上帝。粵人素依水而生,靠水搵食,所以既拜南海洪聖大王(赤帝),又拜北方真武玄天上帝(黑帝),北帝位於水源之上,祭祀北帝,希望能控制水源,風調雨順,五穀豐登,魚蝦大順,這就是南人拜北神的箇中因由。香港在南方,何以南方的人要拜北方的神?其實南人拜北神,並非始自香港。北帝廟最先出現在廣東佛山。佛山的北帝廟稱為「祖廟」,意指此乃北帝廟之始祖。《廣東新語》載:「吾粵名真武宮,以南海佛山鎮之祠為大,稱曰祖廟。其像被髮不冠,服帝服而建玄旗,一金劍豎前,一龜一蛇蟠結左右。」位於香港長洲北社街的北帝古廟,又稱玉虛宮,建於清朝乾隆四十八年(1783年),有二百多年歷史,是全香港歷史最久遠最具規模的北帝廟。
長洲是原籍惠州、潮州及廣州的漁民移居地,他們信奉北帝祈求獲得神明庇蔭,舟楫平安。傳說乾隆四十二年(1777年)長洲爆發瘟疫,當地漁民遠赴惠陽縣玄武山北帝廟,迎請北帝神像到長洲鎮邪,疫症立除。因此,地方鄉紳林煜武乃於乾隆四十八年(1783年)率領長洲原籍惠州、潮州人士,集資興建了北帝廟,並祀奉至今。廟內身高三米的北帝銅像鑄於明朝萬曆三十二年(1604),已有四百多年的歷史,具有相當高的歷史價值。
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真武宮 在 梧棲真武宮 - YouTube 的推薦與評價
梧棲 真武宮 主祀真武大帝(又稱玄天上帝)清道光25年(1845)由蔡大聘等6名水郊郊商創建於梧棲港前#梧棲#宮廟. ... <看更多>
真武宮 在 [宮廟] 嘉義海線觀手轎問事簡介- 看板Folklore 的推薦與評價
剛好最近有版友來信討論,如何讓「鐵齒」或「無神論」的人「信神」。這是一個大哉問,
我以前的許多篇文章也都有討論,但這裡所謂的「信神」,與其說是「信神明」,倒不如說
是「信扶乩」。
在我身邊,不乏「信神」但「鐵齒」的人,泰半都是「不信扶乩」,比起「扶乩」,他們比
較信任「擲筊」或「求籤」,就連有《易經》作為學術與科學根據的「卜卦」他們也未必信
任。
原則上我個人是這樣理解的:
「卜卦」必需基於《易經》六十四卦,這是中國卜算、相術的根源,也是卜卦的侷限。何謂
侷限?也就是說:卜卦只能按照六十四卦的結果做「斷卦」,「斷卦」也不能做出太超過的
詮釋,只能做相當保守性的解釋。
因此,很多人會覺得為何算命先生,不論其所師承的門派,亦不論其卜算的方式(如:金錢
卦、卦籤、棋卦、命盤、龜卦、鳥占……等等),普遍都會講得非常「含糊其辭」。因為他
們必需本於「卦象」與「卦爻」,所以不能跟你說得太多;說得多了,若是太準確,會「洩
漏天機」,若是不準確,甚至是失準了,他不能負責。
對於乩童,俗話說:「三分乩,七分人」,現在普遍恐怕只有「一分乩,九分人」。所以很
多人會覺得乩童只是順著你的話接著說,你喜歡聽什麼就說,這樣「打蛇隨棍上」。或是用
所謂的「讀心術」,看出你心裡的想法,從而也是「打蛇隨棍上」。……不過,是以我個人
看來,其實根本沒有讀心術這種東西,所謂的「讀心術」,只是「社會經驗」長期累積下來
的結果。因為社會經驗豐富,看過的人、事與物都多了,見過不少類似的人,甚至是相同的
大風大浪……所以,能夠從過往的經驗中擷取出類似的案例,在我看來這就是「讀心」。
與這個情況相同的,就是乩童「不公正」與「人為操縱」,甚至是「跳假乩」的問題,這很
常見。因此,在南部的大廟,除了擲筊,普遍會用手轎、四輦(四駕)與輦轎(大輦)來給
信眾問事,如果要「問公事」則會用「觀八抬」甚至是「觀轎神」。
關於四輦(四駕)與輦轎(大輦),我以前都有專文介紹過,四駕常見於二仁溪以南的高屏
地區,輦轎常見於宜蘭與嘉義市(嘉義市地區的輦轎我尚未看過,但我知道有幾間廟是以觀
輦轎給信眾問事,如:北社尾保安宮、新店真武宮、千年萬松公廟與溪口寶太殿)
剛好,以前一直很跟各位推薦的「板橋慈天宮」與「板橋北天宮」其祖源都是來自嘉南海線
地區,今天我就想介紹一下嘉義海線鄉鎮的「觀手轎」,也跟各位推薦一些問事廟宇。
「觀手轎」相信大家都不陌生,不論是去問事,抑或是「開牌(敲明牌)」,後者是因為不
是正神不能採乩童。前者則是因為手轎需要兩個轎手配合,還需要有桌頭看字。因為手轎需
要轎手、桌頭與神明配合,因而難以有造假的空間,操作難度更高的四駕與輦轎亦然。
在雲林、嘉義與台南海線的廟宇,特別是王爺信仰與庄頭大廟,因為早期醫療與教育資源並
不發達,迄今仍是相對於台灣其他地區較為「鄉下」與「落後」的區域。因此,鄉親們會特
別重視大廟的手轎問事,這是相當重要的心理慰藉,以及醫療資源。
也因為這樣,所以並不像一般以乩童起駕或通靈問事的私人宮壇,有特別顯著的「強項」與
「專長」,什麼事情都會處理。
今天,主要是想為各位介紹幾間我想為各位推薦的,以手轎問事的廟宇。舉凡是:身體(醫
病)、運途、事業、光明(考試)、感情(姻緣)、陰煞、陰事……都會處理,廟方也都熱
心幫忙信眾。
1.嘉義東石 洲仔村 臥龍港池王會館
主神:臥龍港「老池王」池府千歲
時間:一般以禮拜三與禮拜六為主,但可以與粉絲專頁(林會長)預約時間,請會長幫忙調
集人手。
池王會館的林會長,是臥龍港代天府第四屆主委,為了幫助洲仔村的庄主「老池王」能夠有
一個可以發揮、濟世與救世的空間,因而在卸任後創立「池王會館」,要輔助「老池王」行
醫救世,濟世萬民。
目前,臥龍港的池王公,主要都是在池王會館發揮居多。在林會長與所有信徒、鄉親的團結
努力下,池王會館未來的前途與發展,我想是相當大有可為的。
另外,據我所知,版上有許多人是透過我的介紹,到「板橋慈天宮」向吳府三王公請教、問
事的。臥龍港池王會館,正是板橋慈天宮最重要的「兄弟廟」。
2.嘉義朴子 牛挑灣 牛挑灣龍安宮
主神:牛挑灣「山軍爺」山軍尊神虎爺公
時間:每週三晚上七點半,可以先打電話掛號
牛挑灣是整個東石、布袋、朴子、六腳、義竹、太保與鹿草等七個鄉鎮中,最早開發的庄頭
之一,迄今仍是相當大的庄頭。「山軍爺」虎爺公是牛挑灣庄頭的境主,相傳在咸豐年間治
癒皇太后的病症,因而被敕封為「山軍尊神」是被奉祀在神龕中的,與五府千歲同等。
牛挑灣的「山軍爺」虎爺公,有五虎之分,每一位造型都不相同,其中以「三虎將軍」最為
著名。另外,每週三晚上固定問事的時候,廟埕有個小型夜市,有興趣者可以來走走,看看
。
3.嘉義東石 圍潭村 連天宮代天府
主神:雙連潭「萬軍主帥」大巡何府千歲
時間:一般以禮拜六為主,但可以先打電話跟廟婆另外預約時間,請廟婆幫忙調集人手。
圍潭村,乃是取「雙連潭」與「圍仔內」兩個地名,但其實是同樣一個庄頭。大巡何王也是
東石當地相當有地位的王爺神,受玉旨封為「代天巡狩萬軍主帥」。另外,相傳東石笨港口
港口宮的開基正三媽金身,最早是奉祀在連天宮,詳細故事可以參考連天宮粉絲團的簡介。
4.嘉義東石 東石港 東石港先天宮
主神:五年、五府千歲
時間:沒有固定時間,需要者請先打電話預約,請會計小姐幫忙調集人手。
東石港先天宮,可說是整個東石鄉的大境主,是東石鄉規模最宏偉的廟宇。很多故事與討論
,我先前都有討論,網路上也都有討論,在此不贅。
這四間都是我親自去過、問事過,覺得必需要跟大家推薦的廟宇,共同的特色,都是「講得
很一針見血,但也很詳細」,而且因為都是庄頭大廟,所以什麼事情都可以處理。
以上,希望這些資訊能夠幫助到大家。
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