[聖地之夏] 氣候變遷、祈雨與國家: 空海與守敏的戰爭 / 李長潔
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在充滿咒術的前現代社會,自然氣候所造成的災難是人類無法抵抗的命運,我們將關乎生死的因果關係與究責,訴諸咒術關係,而咒術的施展又被王權所把持,於是庶民個人的生命便繫於傳統權威。祈雨所展現的故事不但帶著咒術的追求,也隱含著國家的視點;空海神泉苑祈雨的傳奇故事,意味著 #密教在日本的興起,亦可指出 #古代國家對環境治理的應變與權力展現。
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「祈雨」這類的氣候型祭祀、災難型祭祀,有著很特別的社會意義,在巫術研究經典《#金枝》中便強調,王權與祈雨之間的關係非常緊密。氣候環境左右著古代人們的「#生存」,能夠撼動天氣,幾乎就代表最無上的能力。日本中世祈雨咒術的興盛,有幾個關鍵的事件,「#成尋祈雨」、「#空海祈雨」、「#雨僧正仁海」,它們分布在平安時代到鎌倉時代,約是在西元950年至1150年間,為什麼呢?
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祈雨儀式的興起,除了社會、文化與宗教因素外,更重要的是,人類生存環境的變化—氣候變遷,中世紀的氣候暖化造成東亞、東北亞社會的某些信仰、政策、與生活習慣「#調適」(adaptation)了起來。#中世溫暖期(MCA),氣溫上升,夏天變長,造成乾旱,氣候變化的原因目前認為地球偏斜度的小改變,太陽黑子活動周期的作用,火山活動、大氣與海洋間複雜的相互作用,造成幾百年的環境變異。
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這樣的環境變異讓「祈雨」成為重要的國家治理議題,下雨於否成為驗證王權正當性與宗教靈驗的指標。也無怪乎,諸多宗教典籍與政治紀錄中,祈雨的場景時常被提及,並且描繪的異常神靈,其中隱含著綿密的權力關係。風險社會學大師Giddens說,#氣候變遷是政治的,原來自古皆然。
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